Interpretando Padre Mello, nos primórdios de Bom Jesus do Itabapoana-RJ | capítulo 4

-

Dois apontamentos que nos dão luz aos fatos, sobre como interpretar os escritos de Padre Mello;


*Em seus relatos, fica evidente que o Vigário Português reportava somente a história de Bom Jesus/sede, e não o município com um todo, Padre Mello não considerava os vínculos históricos, políticos e familiares entre os arraiais de Rosal, Calheiros, Pirapetinga, Barra do Pirapetinga e Carabuçu com a freguesia do Senhor Bom Jesus, conforme podemos verificar quando ele menciona o Alferes Silva Pinto como um dos "primeiros habitantes da região", e não como o primeiro desbravador. A Bom Jesus imaginada por ele nos primórdios, era uma área retangular, se estendia da praça até a rodoviária, com uns 200 metros distante da margem do rio Itabapoana.

*Padre Mello considerava a hipótese de que Francisco das Chagas de Oliveira França já estava estabelecido em Bom Jesus quando Antonio José da Silva Neném chegou em 1842, e de fato, o Tenente Chagas chegou entre 1836 e 1840, no mesmo período que chegou o Tenente Felisberto Gonçalves Dutra, que em 1840 já havia fundado o arraial de Santo Antônio do Rio Preto antes da chegada de Neném, atualmente Calheiros. Resta indiscutível que Silva Neném não foi um personagem relevante na história dos primórdios de Bom Jesus do Itabapoana, sua estadia aqui perdurou dois anos, e ele não edificou nada que apontasse qualquer iniciativa de se fundar um patrimônio.

Comentários

Postar um comentário

Postagens mais visitadas deste blog

A população escravizada, nas regiões da bacia do Itabapoana e do Vale do Carangola, em 1873

-
Imagem
E ram 4.184 homens e mulheres escravizados, sem contar com os filhos que nasceram pós Lei do Ventre Livre, em 1871, mas que viviam no cativeiro junto com os pais. O documento "Inventário do patrimônio histórico e urbano de Varre-Sai", contém preciosas informações sobre a região no entorno de Bom Jesus do Itabapoana, priorizando o conteúdo no município de Varre-Sai, mas com abordagens históricas indiscutivelmente ricas para toda região envolvendo os municípios de Bom Jesus do Itabapoana, Porciúncula, Varre-Sai e Itaperuna.  E ste documento valioso é uma das fontes de pesquisa do novo documentário do canal Itabapoana, que está em produção e com a pretensão de ser lançado no dia 13 de maio próximo. "Segundo o censo de 1872, na Província do Rio de Janeiro, a Paróquia de Nossa Senhora de Natividade do Carangola, atualmente Itaperuna, Natividade e Porciúncula, tinha uma população livre de 3.803 entre homens e mulheres. A população escrava na soma geral era de 1832. Já na Paró
Leia mais

Em "Açoites e Revoltas", uma região selvagem e violenta

-
Imagem
A historiografia bom-jesuense quase nada aborda sobre os negros no período escravocrata N ão se tem registro no meio literário sobre as famílias que surgiram entre os escravizados, com sua forte identidade cultural, e que até hoje estão entre nós com relevantes papéis desempenhados ao longo de nossa história, famílias como Miranda, Cosme, Florêncio, e Rosa, são alguns exemplos da relevância do negro na construção de Bom Jesus do Itabapoana desde a primeira metade do século XIX. O objetivo desta obra é conectar o passado escravocrata de nossa região, com as diversas manifestações culturais e sociais do presente que vivemos, e que tem ligação ancestral com os escravizados de nossos primórdios. S egunda-feira, 13 de maio de 2024, as 20:00 h. #SomenteNaTVqueVocêSeVÊ
Leia mais

Era um período, que até os padres andavam armados

-
Imagem
D ia 13 de maio de 2024, as 20:00 O movimento abolicionista em todo planeta se deu no início do século XIX, na Europa com a França em 1802 e posteriormente a Inglaterra em 1808, ano em que o tráfico internacional de africanos foi proibido e coibido, na América do Sul a Argentina aboliu a escravatura em 1813, no Chile em 1823, Uruguai em 1842, Paraguai em 1869, e na América do Norte os EUA em 1863. O desbravamento do noroeste fluminense e do Vale do Itabapoana, se iniciou em um período em que o Brasil já vivia sob forte pressão para abolir a escravidão, tornando o ambiente conflituoso e com diversos movimentos revoltosos de escravizados em todo país, e aqui não foi diferente com a região serrana envolvendo os atuais municípios de Natividade, Porciúncula, Varre-Sai e Bom Jesus do Itabapoana, sendo a que mais se registrou fugas e assassinatos entre escravizados e fazendeiros se comparada com as demais sub-regiões do noroeste fluminense.
Leia mais

O monumento, deveria homenagear 23 desbravadores

-
Imagem
B om Jesus do Itabapoana conta com quase 600 km² de território, formado por seus distritos e subregiões rurais no entorno dos vilarejos, e desde a primeira metade do século XIX que a história de Bom Jesus do Itabapoana teve seu surgimento em simetria entre a sede do município e seus distritos atuais, exceto Usina Santa Maria e Serrinha, que não foram desbravados ou explorados no século XIX pelos fazendeiros bom-jesuenses, portanto, se é para erguer ou criar um monumento em homenagem aos fundadores do município, que seja entre todos os personagens que construiram nossa história.
Leia mais

Uma obra formidável, que narra a história de quase todo Noroeste Fluminense

-
Imagem
O livro "Terra da Promissão - história de Itaperuna", é um documento valioso que foi construído por décadas pelo Major Porphirio Henriques, cuja obra foi concluída pelo autor em 1938, e lançada pelo seu filho, o jornalista Jary Henriques em 1956, dois anos após o falecimento do pai, que nasceu em fevereiro de 1868. P orphírio Henriques viveu mais da metade do que ele narra em seu livro, e conviveu com desbravadores, ou "bandeirantes" como ele usa a termologia", que vieram de Minas Gerais para colonizar o solo do noroeste fluminense, podendo nós, observarmos que na obra cita os três pioneiros, que vieram ocupando pelas vertentes hídricas de três regiões, o Vale do Muriaé por José Ferreira Cêsar, consistindo nos povoados de Laje do Muriaé, Retiro do Muriaé e Comendador Venâncio, o Vale do Carangola por José de Lanes Dantas Brandão, consistindo nos povoamentos de Natividade, Porciúncula, Varre-Sai, Itaperuna e São José de Ubá, e o Vale do Itabapoana pelo Alferes
Leia mais

A primeira geração de bom-jesuenses, surgiu de dois casais

-
Imagem
A s famílias Figueiredo, Silva Pinto (D'Assumpção) e Dutra (Nicácio), constituídas em dois casais pioneiros de nossa história, geraram dezoito filhos que nasceram em solo bom-jesuense, entre Pirapetinga e Rosal, a partir de 1823. o Alferes Francisco de Assis Pinto de Figueiredo (esquerda), possivelmente  nascido entre 1830 e 1835,   filho de Francisco da Silva Pinto e Francisca de Paula Figueiredo (foto de  Fábio Martins Faria),  e Antônio Dutra (direita), nascido em 1898,  bisneto de Fernando Antônio Dutra e Theodora Maria D'Assumpção (blog do jornal O Norte Fluminense). O s dois casais são, Alferes Francisco da Silva Pinto e Francisca de Paula Figueiredo, e o Guarda-mor Fernando Antônio Dutra (Nicácio) e Theodora Maria D'Assumpção, esta, irmã do Alferes Francisco da Silva Pinto, o primeiro casal, Pinto/Figueiredo, se estabeleceu na Serra do Bálsamo, na fundação da Fazenda do Bálsamo em Rosal, e o segundo casal, Dutra/D'Assumpção, no Vale do Pirapetinga, e de acordo co
Leia mais

Oscarina Gonçalves, em 24 de março de 2022 | Dona Agripina! Minha bisavó,

-
Imagem
"M ulher forte, filha de escravos, veio da África no ventre de sua mãe Honória e nasceu em Guaratinguetá-SP. Minha vó Azenir falava com esmero as histórias dos seus pais e principalmente da sua mãe, que comprou sozinha o pedaço de terra em Calheiros lavando roupa pra fora. Seu pai, José Miranda, ficou espantado com a "audácia " da esposa quando ela lhe disse: “A partir de hoje a gente não se muda mais, comprei nosso pedacinho de terra”. Mulher de fé, as mulheres dessa família são muito fortes mesmo! Ela foi escrava e se mudou de Guaratinguetá para a fazenda do Castelo, vulgo Guaçuí!! Por isso dona Zeni, todo ano tinha que ir a Aparecida do Norte. “Carina essa terra é minha, mamãe nasceu aqui, esse pedaço de chão é meu também.” Obrigada meu Deus pela minha ancestralidade e por minhas raízes! Ai Dona Zeni, só contei um pedacinho de toda história que você contava sempre… E dizia, Tenho orgulho de ser filha de José Miranda e Agripina, a mbos escravos no tempo do cativeiro!&q
Leia mais